Changes

| strony = 256

}}, own translation }}

So far, everything checks out: bread, that is, the Body of Christ. Smoked meats come next.

| oryg = Baranku Boży, Ty pokonałeś zło i obmyłeś świat z grzechów, pobłogosław to mięso, wędliny i wszelkie pokarmy, które będziemy jedli na pamiątkę baranka paschalnego i świątecznych potraw, jakie Ty spożyłeś z Apostołami podczas Ostatniej Wieczerzy.

| źródło = ''Ibid.'', own translation }}

Nothing about meat products magically bringing good health, fertility and affluence to those who partake of it. Only Christian symbolism related to Christ as the Lamb of God. Note that the Lamb of God is represented here not by lamb figurines made of sugar or butter, but simply by meat, even if it’s pork rather than lamb.

| oryg = Chryste, nasze życie i zmartwychwstanie, pobłogosław te jajka, znak nowego życia, abyśmy dzieląc się nimi w gronie rodziny, bliskich i gości, mogli się także dzielić wzajemnie radością z tego, że jesteś z nami. Pozwól nam wszystkim dojść do Twojej wiecznej uczty w domu Ojca, gdzie żyjesz i królujesz na wieki wieków.

| źródło = ''Ibid.'', own translation }}

So eggs are a sign of new life, but it’s clearly linked to Christ’s resurrection this time around. And that’s it: only three formulas. But then, why do folks put salt, pepper, horseradish, sugar and so on into their baskets, if these foodstuffs are never going to be blessed anyway? Perhaps they are included in the “and all fare” from the second blessing formula, but if so, then technically you could fill your basket if any food you want. And yet, someone or something makes people pick only a few very specific kinds of comestibles. So who or what is it? If it’s not the blessing formulas, then maybe we should look into a source even more authoritative: the Holy Scripture.